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Por cuanto lo exige el orden de la justicia».823 El fundamento del derecho de resistencia es, pues, el derecho de naturaleza.
190Congregación para la Educación Católica, Orientaciones para el estudio y enseñanza de la doctrina social de la Iglesia en la formación de los sacerdotes, 26, Tipografía Políglota Vaticana, Roma 1988,.
Raymundi Spiazzi.P., Marietti., Taurini-Romae 1954,.
Sal 139,14-18) y especifica el elemento que la caracteriza y la distingue en su ser a imagen de Dios: « Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó » ( Gn 1,27).La cortesía y, en general, los hábitos sociales, deben practicarse en todas partes, en todas las actividades que requieren del concurso del niño.582 Para plasmar una sociedad más humana, más digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social a nivel político, económico, cultural, haciéndolo la norma constante y suprema de la acción.En realidad, la libertad del hombre encuentra su verdadera y plena realización en esta aceptación».258 137 El recto ejercicio de la libertad personal exige unas determinadas condiciones de orden económico, social, jurídico, político y cultural que son, «con demasiada frecuencia, desconocidas y violadas.Es un compromiso que adquiere, en la sociedad, el valor de verdadera y valiente profecía.Christifideles laici, 39: AAS 81 (1989) 466.Tan regalar una estrella mexico violentas como las guerras entre liberales y conservadores en Colombia?Por tanto, debe ser amado, aunque sea enemigo, con el mismo amor con que le ama el Señor, y por él se debe estar dispuesto al sacrificio, incluso extremo: dar la vida por los hermanos (cf.
Centesimus annus, 48: AAS 83 (1991) 852-854;., Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999, 6: AAS 91 (1999) 381-382.
Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2002, 4: AAS 94 (2002) 134.
498Juan Pablo II, Exh.
Las armas nunca deben ser consideradas según los mismos criterios de otros bienes económicos a nivel mundial o en los mercados internos.1069 El Magisterio, también ha formulado una valoración moral del fenómeno de la disuasión : « La acumulación de armas es para muchos como.
Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum.
En el estudio del Compendio convendrá tener presente que las citas de los textos del Magisterio pertenecen a documentos de diversa autoridad.486Juan Pablo II, Exh.Como se aprecia, el centro educativo puede contribuir decisivamente a la elevación de la cultura de la familia; no obstante, esta potencialidad de la institución, se dimensiona cuando incluye en estos propósitos a la comunidad más cercana, cuando utiliza las posibilidades educativas de ésta, sus.Veritatis splendor, 80: AAS 85 (1993) ;., Carta enc.Libertatis conscientia, 97: AAS 79 (1987) 597.46: AAS 63 (1971) 417.Estas actividades e interrelaciones son significativas en la estabilidad familiar y en la formación emocional de los hijos.Pr 16,12 juzga a los pobres con justicia (cf.Estar en correspondencia de las necesidades de la mayor parte de los padres.



Catecismo de la Iglesia Católica, 2375.

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